العنصر السامي في المالطية

تاريخ بلدنا يخبرنا بأن لعدة قرون احتلت مالطا من قبل القوى الأجنبية. أثرت هذه ħakmiet* على شعبنا في العديد من المجالات في ذلك لغة نتكلم بها. في مجال اللغة، ويمكننا ان نقول ان العرب تركوا أكبر الأثر، واليوم لدينا ما يكفي من الأدلة لنقول أن أسس lsienna* هي في الواقع العربية السامية.

إن جزءا كبيرا من المفردات المالطية لديها أساس سامي. في الواقع، في lsienna* نجد أشكال نحوية كثيرة مثل أشكال الأفعال، aġġettivali* والاسمية، لديها بناء سامي. الفترة التاريخية الأولى المرتبطة باللغة هي فترة الفينيقيين. كانوا الناس الساميين وجاءوا من لبنان. وأعطى الفينيقيون شكلا محددا للأبجدية كما نعرفها اليوم. في العصور القديمة، والعلمون من مالطا، بينهم جان فرانسيس أبيلا، كانوا يعتقدون أن المالطية تأتي من البونية، ولكن اليوم نحن نعرف أن أقدم طبقة في اللغة المالطية تأتي من djalettali* العربية. في الفترة البيزنطية، كانت الكنيسة الكاثوليكية في مالطا جزءا من الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. من المحتمل أن في ذلك الوقت جاءت إلى lsienna* بعض الكلمات السامية الأصل في المجال الديني، مثل، المعمودية الاعتراف، القداس، الكاهن، والكنيسة، والصوم، وغيرها.

في العنصر السامي في مالطا، نجد كلمات بدائية مرتبطة بالطبيعة، وخصوصا بالزراعة والصيد الأسماك لأن العرب كانوا مزارعين وصيادي الأسماك. العناصر الرئيسية في الطبيعة والعالم المادي الدي حولنا، من المرجح أن b'lessiku *niddeskrivuhom* سامية، بما في ذلك كلمات مثل الشمس والنجوم، والسماء، والرعود، والبرق، والأودية، والأشجار. في مجال المعادن نجد كلمات سامية الاصل، مثل: الحديد والذهب والفضة.

أسماء كثيرة من الحيوانات والاسماك الموجودة في مالطا، وحيوانات المزارع خاصة، هي أيضا من أصول سامية، بما في ذلك كلمات مثل، الكلب، والأرنب، والديك، والدجاجة، burqax* والأغنام والأبقار والفأرة. حتى بعض أسماء من الحشرات والزواحف التي نجدها في مالطا من المحتمل أن تكون أسماء سامية، مثل النمل والذباب والنحل. أيضا أسماء الأشجار، وأسماء الخضروات والفاكهة الأساسية بينها التين والخوخ والتفاح والخس والطماطم والبصل والبقدونس.

بعض أسماء الأماكن والمواقع في مالطا تبين تأثير اللغة العربية. كان العرب الذين ذكروا الجزائر التي نعرفها اليوم. بعض أسماء القرى والبلدان المالطية التي سامية في الأصل  هي مدينا، موستا، بيركيركارا وZejtun*. حتى البناء بعض أسماء الأماكن هو سامية الأصل ، على سبيل المثال في أسماء في الإضافة  كوادي العين وفم الريح Marsascala* وFomm*، والأسماء في شكل اسم التصغير كما Dwejra* و Gnejna*، الأسماء التي تبدأ مع حرف الجر مثل تعقلعي تعبيش، وتعشوري.

تأثير علم الصرف السامي قوي جدا في المالطية، وتصنف الأسماء السامية كشكل نحوي أو آخر. هناك الأسماء الرئيسية والأسماء المشتقة. الأسماء الرئيسية هي الأكثر الأساسية، والأسماء الجماعية هي فئة كبيرة من هذه الأسماء. في السامية، اسم الجنس الجمعي يعتبر كمفرد مذكر، مثل الخبز (خبز طازج)، الحديد (الحديد الثقيل) والبعوض (البعوض FITT*). نحن  nnisslu* المفرد المؤنث من الشكل الجماعي بإضافة اللاحقة: البعوضة، الخبزة. بعض الأسماء السامية التي كانت جماعية تقليديا، اليوم استخدامها كما بصيغة الجمع، بما في ذلك الأشجار (أشجار كبيرة الحجم)، والبقرات (بقرات ضخمة).

ومن المرجح أن الأسماء المشتقة من اسم المفعول أو اسم آخر. وتُسمى الأسماء المشتقة من الفعل المصادر. في مالطية، والأسماء mimmati* هي أسماء موقع (على سبيل المثال مستودع)، وأدوات (moqdief*)، والوقت (عيد الميلاد) أو أسماء لها معنى تجريدي (على سبيل المثال، والمحبة).

فمن الأدلة تذكر الأسس lsienna هي سامية.
